作为老师，多年来我也一直会定期去各种瑜伽馆体验不同导师的课，一是为了偷师取长补短，二是为了以学生的视点去观察其他导师上课时会遇到的问题，以作警戒。

　　每一个成熟的老师都是无可复制的，老师本身的性格与经历决定了他课程的特点。我常说瑜伽本身没有定式，没有绝对是非的问题，每一个优秀的老师都有自己特有的教学风格与训练方法。

　　众所皆知，一个只顾演示只说体式名称，不引导要点不做纠正的老师，一定不是个称职老师。经常会在健身房看到此场景，很多初学者总是喜欢躲在最后角落上课，教练为避免尴尬只象征性的下场兜一圈。

　　授课内容一般包括冥想，唱诵，能量分析，体式引导要点，骨骼肌肉动态分析等。根据老师个人习惯不同会有增减。

　　课上老师所讲的体式要点和分析，不仅能提醒你保持正确的体式避免受伤，更重要的作用是，让你意念集中在体式不要走神。请去用心体察，一个专业的老师体式要点不是背诵出来，而是根据自身经验和课堂学员动态传授。

　　我们做体式时都要求鼻吸鼻呼不能张嘴，同理，瑜伽老师在边演示体式边说话的过程，其实非常伤气耗能量，所以很多老师在尽量减少体式演示只做口述，请相信这样的老师其实更称职，描述和解析体式远比演示来的麻烦，而且老师能有更多的时间观察和纠正学员的体式。

　　我很欣赏每堂课都能让学员学到新东西的老师。你能从一堂课上收获多少内容，同样的课程，老师是否每次都有不断变换推陈出新，很能反映出这位老师的用心程度。

　　曾经有学员跟我说，她觉得老师上课时不停地讲体式要点会干扰她的专注，影响静心。如果你是一个多年的成熟习练者，进入一个体式时能始终保持和谐愉快，那么这种情况，你不能挑剔老师，而是需要学会控制意识摈除杂念。

　　一堂课最基础的体式编排需要按站立，蹲立，仰卧，俯卧，坐立的顺序（可反序），阴性体式阳性体式编配合理，整个过程需要对身体的气、血、能量有一个顺畅的循环。在这个编排原则的基础上可有适当衍变。一堂课的科学安排，最明显的感受是，课程结束后身体轻松精神好，如果你上完课觉得疲累身体很重，如果不是你本身的练习问题，那就是老师体式编排不够科学。

　　一堂课，老师需要在开课询问和热身体式上，足够迅速的观察出所有学员的身体条件状况，专业的老师必须因人施教，你当下的体态是需要深入还是撤回，你适合哪种方式纠正，老师需一步调整到位，调整后你自身感知能更加舒展稳定。所以课堂上老师如何纠正你的体式，最能看出这位老师的修为。

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　　严格说该体式有180条要点之多，在5-7个短暂呼吸时间中不可能解析全部，老师多会关注到侧伸那一边的膝关节过伸压力问题。减轻此处关节压力有很多种方式：腘肌股四离心收缩带动髌骨上提or前脚掌用力压地带动腓肠肌比目鱼肌紧觉or强收缩前腿臀和外侧髋稳定重力自主屈膝……等等。

　　有些老师会根据自身的习练习惯来辅助引导你，有些老师能熟知多种方式，以最适用你的方式帮你调整。这一点很能判断出该老师的专业功底。

　　BKS.Iyengar大师的身材从来都不好吧，他依然是我们最敬重的上师。

　　国内一位很出名的印度瑜伽导师MH（不直接提名了），他身材也不好吧。上过他课的人也都知道，他上课从不做任何体式演示，只做口述，讲印式英语，体式名称也多用梵文，私下不做足功课根本上不了他的课。但他的几句话和纠正方式就能让学员获益良多。

　　习练Hatha，Yin的老师身材多为柔美；专注Ashtanga，Flow的老师多会很有肌肉线条；只练艾扬格的老师身材普遍一般。

　　上面有位答友说，“瑜伽是一门哲学，但如今被演化狭窄到体式给身体带来的益处”，说的真好。

　　以上可见，体式是瑜伽修行的第三步，瑜伽不是为了身材，体式也只是稳定心绪和控制意识波动的一个方式过程，只是现今“体式效用”被无限放大。

　　还是那句话，每个成熟优秀的老师都有自己特有的教学风格，也不可能在每堂课上都做到照顾好每一位学员的细节问题。

　　2.辩证客观的去看待瑜伽课堂，接纳不同的教学风格，从不同的好老师那里汲取你所需要的东西；

　　3.平时注意研习基础的理论知识和生理解剖，课前做足功课（熟悉该课程和老师），保护自己的身体以获取更大的进步。

　　瑜伽是值得我一生去研习的学科，“学生是我的老师，身体是我的上师！”我终生都会抱着学生的心态去汲取各家之长。

　　我们的初衷不同，选择的老师也应该不同。即使一个当前标准合格的瑜伽老师，也不可能在短时间内满足各方面的需求。

　　所以，通过沐沐的观察细节可以判断一个老师是否满足瑜伽老师的身体要求。通过阅读瑜伽书籍和观看专业视频，我们可以分辨出是否有瑜伽的知识底蕴。

　　但是我们只有客观的面对自己，探知自己的真实目的，我们才能找到合适自己的老师。

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　　1、制戒（yama）、遵行（niyama）各五条要求，应该是每个瑜伽修行者的基本行为准则。

　　一个真正靠谱的瑜伽老师应该能基本做到这些要求。如果一个人傲慢、没有爱心，即使体式上有再高的成就，我们也很难说他是一个靠谱的老师。

　　但制戒（yama）、遵行（niyama）含义不一定是我们依据生活常识中，来理解的字面意思。即使在普通的瑜伽体式习练中，每一条也可以有着具体的含义。比如不伤害在习练中就可以理解为不伤害自己的身体，尊重身体，不强行违背自己生理界限做一些动作。不淫行就可以理解为，不去过量的重复练习某一个体式，比如头倒立，而忽视了其他的相关体式。自省及可以是指做体式时，内心对身体的觉察，也可以只习练瑜伽之后，对自己的习练过程的反思，同时，还包含着研习经典如瑜伽经来领悟瑜伽的内涵。

　　首先，瑜伽既不应该是纯力量的练习，也不单单只是单纯柔韧训练。在力量和柔韧之间，我们要寻找一个平衡。如果一个老师，只注重其中一点，可能他还不是一个真正的瑜伽老师。

　　再者，瑜伽也不应该是指体式的习练，瑜伽还要有呼吸法、冥想、唱诵的习练。如果一个老师，只能单纯教学体式，这也不是真正靠谱的瑜伽。（当然从体式、到冥想应该有一个循序渐进过程）。瑜伽应该是身体和内心的平衡合一。

　　比如儿童和老人，男人和女人，一个肩背僵硬的人和一个全身软开度很好多人。大家的瑜伽练习，应该是各有不同侧重的。比如僵硬的可能要多练习阴瑜伽体式，柔韧性好的要增加力量练习，多练战士式等。有新来的习练者，女性在生理期与否，也应该在引导词中，加以提醒和区分。

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　　有深厚的瑜伽知识底蕴、良好的身体条件，还要多年的教学经验，心态开放能面对习练者的质疑和疑惑，对习练者的练习中错误和疑惑能指出和引导。

　　瑜伽中习练的疑惑不一定就是告诉习练者答案，更好的方式，个人觉得是引导习练者去觉察身体，感知疑惑，寻找答案和领悟。题外话，觉察也是禅修的一个重要法门。

　　其实上一次课就知道了，对初学者耐心，会强调身体排列，正确的发力顺序，如何保护腰椎颈椎膝盖肩膀脚踝，如何经过瑜伽改善体态，而不只是做一个动作出来。。我至今很感谢初入健身房碰到的两个瑜伽导师。。

　　真正好的老师，你上她TA一节课就会有这种感觉：“我这辈子就跟着TA练了”。也许我说的标准太高，如果很多年还碰不到这种老师，就降低一点标准：上TA的课让你感觉很舒服就对了。

　　首先分辨是否靠谱的第一点，我是会看老师的眼睛，真正的领悟瑜伽精神内涵的老师的眼睛都是平和、包容、甚至慈爱的。只要长期练习真正懂瑜伽的人一定会这样，不要问什么。

　　其次就是外在的一些条件，很多人会说瑜伽老师很胖，或者肌肉很壮，那么真心不建议和这样的老师练习，因为长期练瑜伽体型不说完美，但至少也非常流畅，肌肉的走向也是柔美流畅均匀，不会像在健身房针对性训练出来的那么鼓。当然美丽的瑜伽老师大大加分。

　　再次很重要一点也是很多普通教练所不具备的一点是声音柔和，有穿透性但不压迫，就像涓涓细流，能让人放松，信任。

　　最后看她教学时候的具体表现：对瑜伽动作精准度的掌握，奉行非暴力理念，就是不会强迫去做达不到的。练完之后身心愉悦，浑身轻松，而不是酸痛阻滞。